quelli come aristotile che s'ingegnano a calcolare chi imita cosa quando gli esseri umani, i senzienti, si accingono all'arte, alla poesia, alla che sia finzione, al diverso dal vero, etc. etc. non il caso in cui la realtà entri in competizione  con i raggiungimenti della fantasiosa, della facoltà dell'immaginativa, come s'ebbe a dire quando caddero giù un paio di grattacieli a mo' d'esempio a nuova iorca. no, no, nulla che entri nella sfera del nihil mortalibus ardui esse oraziano, quanto alto o quanto lungo. invece, ma solo per dire, quanto possano confondersi i ruoli della realtà e della fantasia, e non per sapienza del senziente autore, delle sue capacità mimetiche, no, no, ma proprio per slittamento dei valori metaforici od allegorici nelle evenienze del caso, la fottuta alea che iacta non sempre est e che più facilmente ci lancia a noi. come dire: il caso in cui una finzione, intesa come finzione, attuata come finzione, è una realta, vera esattamente quanto il vero. il caso di quel cascatore che si procura un incidente ferale (esattamente morte cerebrale) mentre deve eseguire, cioè mimare senza conseguenze, la caduta mortale di un lavoratore sul luogo di lavoro. vedi quì
    due attori che dalla sceneggiatura son richiesti di un rapporto sessuale e si mettono a sfotticchiare penetrandosi sul serio, non sono due amanti, sono solo due attori che cercano di fare i fighi ed impressionare la truppa. per quanto stanislavinschicamente un'attrice s'immedesimi al dettato della sceneggiatura, verrà la fine giornata in cui si spoglia si riveste ed oplà è un altra (e non ha importanza chi) e non divide più i destini della creatura interpretata. ma un  cascatore, che durante il turno di lavoro, mimando un lavoratore che muore sul posto di lavoro, s'ammazza, è un lavoratore che muore sul posto di lavoro.



    che è poi il senso di una realtà, di una ananche irrefrenabile la quale pretenda il suo tributo anche dal più ludico svago, dalle attività meno indispensabili ottenere il soddisfacimento del più grave dei bisogni (dare vita in pasto alla vita) o è invece il debordare caotico di una finzione senza poetica, presuntuosa sino a sostituirsi all'empiria, trasferendo nel suo cono di irrealtà tutti gli attributi del reale sino alle estreme conseguenze?

io vado a bermi un caffé